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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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