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世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

  世(shì)界四(sì)大(dà)文化(huà)名人(rén)包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人

  1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

  他们是中国(guó)的屈原,波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年(nián)70岁),是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了(le)教会的权威(wēi),改变了人类对自然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾,并经(jīng)过长年的(de)观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院当(dāng)了修士。

  期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文,来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻读(dú)医学,用了(le)两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学(xué)士(shì)学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,在(zài)国(guó)王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久国(guó)王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书(shū),拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃,直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书,教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

威廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词>  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一(yī)页.就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的(de)位(wèi)置也是(shì)独一无二的,没(méi)有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

  在马克思的著作中,仅以(yǐ)数量来说(shuō),引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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