高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙阴肖有哪几个生肖鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(阴肖有哪几个生肖hòu)来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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